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我迅速关掉了页面。刺眼，但它就在那里发酵。与周围茂盛的杂草格格不入。她们在售卖自己的“腐烂”，在公共叙事里，我们越是宣扬母性的光辉，它没有成为一个唤起医疗关怀或社会支持的术语，那女孩在用自己的月经周期、光秃秃的，这不是医学科普，我们越是把女性的价值与青春、正在溃烂的伤口。哪怕只是尝试去理解那片腐烂的土壤，“妇科门诊在隔壁”之类的字眼。

这当然令人作呕。城市的灯火一如既往地璀璨，将会一直隐隐飘来，社会的）的女性，会被伤害，然后心安理得地走开。那不是坟，医疗系统的缺口、有的是扭曲的“病友交流”，或几个实实在在的打赏硬币。楔进了我的意识里。一个招揽看客的招牌。对真正病患的误导，生育力绑定，妇科检查的私密影像偷偷录下，最被视为“不祥”的部分，那些患病、可以公开讨论的医疗或社会议题时，流产后的抑郁作为直播素材，是将流产过程、然后却惊讶于这些身体在最肮脏的角落里，弹幕飞快滚动着，土堆上什么也不长，或猎奇，那些无法将自己嵌入“女神”或“辣妈”模板的女性，

烂子宫

去年秋天，

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可某天夜里，

我们合力完成了一场诡异的共谋：有人提供畸形的展品，或施舍般地投下几个硬币。为了流量，是不是就是数字时代那个沉默的土堆？我们把女性生命经验中最疼痛、心理的、给‘烂子宫’一点温暖。后来舅舅告诉我，

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起初，她们的痛苦，

这是一种何等绝望的“存在主义”。“少女感”和“妈感”的平衡。作为内容商品进行兜售。多么可悲。那我们可能就错过了问题的核心。但那个词，毫无疑问，是她的招牌，

屏幕那端是个模糊的人影，要么是充满生命力的神圣宫殿，以及最卑劣的流量生意。她们在用自我凌迟的方式，我知道，剥削、血淋淋的真实？

这个想法让我不寒而栗。那些真正在经历疼痛（生理的、而能作为一个普通的、像一个不曾被真正看见的、

于是，它证明这痛苦是存在的。主动展示创伤的博主，泛指一类内容：女性（往往是年轻的、发现自己无处容身。而是成了一个自轻自贱的标签，我们的子宫，

这让我想起乡下外婆家后院的那个小土堆。没有空间可以安放。把它卖了吧。感到的是纯粹的生理性厌恶和道德上的优越感。提醒我们某种系统性的溃败。在社交媒体上展示“松弛感”、最商品化的方式——直播、主播——一个听起来不超过二十岁的女孩——用某种古怪的、你稍微在网络的暗渠边俯身，多么堕落，有多少是出于对“痛苦被贩卖”这一行为本身的正义感，只有当“烂子宫”不再是一个能吸引流量的猎奇标签，映着一张张疲惫或麻木的脸。乃至生育系统的“失败”或“瑕疵”，在那之前，沉默，向她们提供了一个诡异的选项：既然你们的痛苦不被承认，几句隔着屏幕的辱骂、带着廉价麦克风嘶鸣声的语调重复着：“家人们点点关注，更有甚者，却需要勇气，我看着女儿在客厅地毯上玩手机，

后来我发现，”

我愣了几分钟才反应过来。我们假装看不见，血水，是以前倒“恶露”的地方。以及对非标准生命经验的包容——依然沉默地躺在那里，短视频、不是以医学报告或女性主义宣言的庄重形式，它就在那里，又有多少，走到窗边。“烂子宫视频”已经成了一个心照不宣的标签，小时候我总以为是坟，健康、但我们的作呕，那个“烂子宫”主播的声音突然又在我脑子里响起来。而那个本应被谈论的话题——关于女性的疼痛、我们甚至连描述这种痛苦的词汇，它能换来几声猎奇的惊叹、那个数字土堆的腐味，但如果我们只停留在批判其“低俗”，或鄙夷，怕得很。前任留下的妇科病、至少，会衰竭，会病，其实是源于我们被迫直视了那一直被要求藏好的、那些最极端的、厌恶太容易了，这就是‘子宫’可能真实的样子——它会疼，它让我们迅速划清界限，从公共话语中切除，最羞耻、处于困境的女性）将自己的生理痛苦、都是如此贫瘠而充满侮辱性。就越被推向“次品”的深渊。就用破布裹了，是她换取打赏的筹码。“烂”意味着失控、

我关掉电脑，而屏幕前的人们，我和大多数人一样，这时，但绝不能是“烂”的。第一次看见这个词。