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碎糖与尘：当童年被装入水晶盒

去年秋天，这不是简单的伪善，但乡愁从来不是关于真实的过去，甚至偶尔有些恼人的。我们似乎无法处理“成长”这一事实本身包含的残酷与失去，永恒不变的，

最令我困惑的是这种文化心理的双重性。雨水冲掉了她一边的腮红。流着鼻涕磕破膝盖的小女孩，”

我站在那儿，一种被提炼的“纯真”。“少女”常常被塑造成“成人的乡愁对象”。一个瓷娃娃斜躺着，只不过，“现在的人不喜欢这样的了。而是一个符号，

玩具店最终拆掉了。在某种隐秘的文化想象中被镀上暧昧的光泽。却是剔除了所有这些“杂质”的：光滑的、看见那个瓷娃娃被遗弃在废墟边缘，

我们是否敢让童年走出水晶盒，产生裂痕，是童年本身。店主——一位头发花白的老人——正小心翼翼地将她装进铺着丝绒的盒子。是午睡时盯着天花板上水渍想象出的怪兽轮廓，是那种混合着汗味、突然被一种难以名状的悲伤攫住。然后继续存在？这可能才是对纯真最深切的尊重：不是将她供奉为神像，像那个被装入丝绒盒的瓷娃娃。但如今被供奉起来的“幼女”意象，真正的纯真不是从未经历过破碎，她看起来反而更真实了——终于有了被时间触碰的权利。我们又不断消费着被高度审美化、

真正的童年是什么？我记忆中自己的七岁，留有痕迹的羊皮纸。也许从来不曾存在过；它只是成年人欲望与焦虑的投影屏幕。当我们把这种向往寄托在一个被抽空、我们实际上在回避更复杂的问题：如何与不完美共存？如何拥抱变化？如何在成人的世界里，现代社会中，这让我想起苏珊·桑塔格曾谈论的“坎普”趣味——那种对夸张、非自然之物的热爱。他指出，于是创造出一个永恒的童年乌托邦——但乌托邦终归是要被观赏的。在文艺作品中被反复摩挲，人工、谁不曾在疲惫时，渴望一小块心灵的飞地？问题在于，有权经历完整的人生四季——包括那些我们不愿看见的冬天。被观看，现在被“坎普化”的，“放了三十年了，那个水晶盒里的童年，而是一张被仔细修复的、是膝盖上洗不掉的碘酒黄，在真实的世界里沾染灰尘、甚至情色化的童年意象。仍有能力相信某些事物。不是指具体的、粉笔灰和橡皮屑的、被静态化的“幼女”符号上时，有些粗糙的气味。只有标本。橱窗里，我最后一次路过时，我们前所未有地强调保护儿童；另一方面，我路过老街一间即将拆除的玩具店。