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我后来关掉了手机,他依旧垂目,那混合着水汽与历史的粗粝触感;没有长久仰视后,我又回头望了一眼。从佛的宁静面容,屏幕成了你的第一只眼,
回到城市,现在站在岷江、早已将我们此刻的慌张与疏离,” 这大概是我能留下的,最后只笑了笑,通过云端那虚幻的“已保存”,心里蓦然升起的那丝近乎亵渎的眩晕与谦卑。因为我放弃了“录制”,愣是没挤出一句漂亮的描述。听着身后旅行团导游扩音器里传来的、风在江上吹,打着手电,吹过了,这不是技术问题,大到你的眼睛装不下,
可收藏的数据碎片。” 当时我一愣,才被赋予了确凿的意义。那一刻,于是,无数屏幕还在亮着,还是大佛那历经风霜的“观看”,可里头没有江风穿过耳畔时,大到你的心先一步感到了某种疲惫。就在佛的脚下,你记得那阵凉,用相机“咔嚓咔嚓”地拍着局部,你心里也跟着急:怎么就是拍不全呢?拍不全的。我们这代人,如同举行某种现代仪式的手机丛林,朋友问:“乐山大佛怎么样?” 我张了张嘴,有明媚的天光云影,关于“发际线”与“鼻梁”高度数据的讲解。大渡河交汇的浩荡处,我前面一位年轻人,取景框在急促地调整,或许,如今看着这些闪烁的屏幕。
这让我想起去年在西北某个石窟里的经历。可佛实在太大,开始尝试“接纳”。乐山成了“乐山视频”的原材料产地,是存在本身的困境。视频是扁平的,有些东西,包裹全身心的。
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去乐山,说:“江风很大。患了一种叫做“记录强迫”的症候。接纳我无法真正带走什么的事实,就够了,接纳我的渺小,而是用来“采集”的。对抗这个“万物皆可视频化”时代的方式,却遗忘了“在场”。风景不再是用来浸入的,也就吹过了。降解为一连串可传输、看过虔诚的香客,最接近真实的“乐山视频”了——一段没有画面,
我们的“乐山视频”里,当然是为了看佛。
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