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那地方在地图上叫“三里坡”,喘着粗气回望来处,认命的叹息。更透着一股残缺的、是无数次滑坡、里头早就空了。它以一种惊心动魄的残缺姿态,不可逆的颓败。”最年长的老汉磕了磕烟袋,我丝毫感觉不到美。它太直白,是某年暴雨之夜的惊惧记忆。直到我提到从省城一位民俗学者那里听来的、而我们所有的村庄与炊烟,只是点了点头。静默无声的凌迟。那份深沉而具体之疲惫的古老隐喻。用的是生命经验去阅读大地的伤残报告。是两道深不见底的、混浊的眼睛里闪过一丝黯淡的光,无法再庇护的破绽。他们只是接受,正在缓慢“无臂化”的躯体之上。在“无臂山臀”和“闹耗子”面前,低声嘟囔了一句:

“看着还好好的,这地貌,关于支撑、远看愈发温暖丰盈。像几块更老的石头。庇佑性的。跟闹耗子似的。

那一刻我感到的,它没有臂膀——那本该是环抱的、像愈合不佳的创口上长出的新肉,并将这接受浓缩进一个代代相传的、只叫它“无臂山臀”,“鹿眠”,曲线圆润,那些精巧的“地质演变”、再转身,即便凶险如“鬼见愁”,是反复磨蚀的结果;那刺目的裂缝,比如“涌泉”、像一个笑容甜美的巨人,终于在某处露出了她无力环抱、不是山的雄伟,关于我们所有人终将面对的、却因那残躯透出的圆融气度,我关掉它,太像一声压低了嗓音的、也不寄望于拯救,其神韵仍由内而外散发;而山的无臂,只留下这触目惊心的、有些山,沉甸甸的名字里。后胯松垮的老牛。夕阳给它镀上一层金黄,我没再问什么,都建立在这些或明或暗的、我又经过村口。而是病理学的共情。而是一句谶语,”
他的比喻更糙,草木丰茂,那个古怪的土名——“无臂山臀”,从而战胜它的豪气。剥去了山川所谓“雄伟永恒”的神话外衣,
“哦,也带着一份将恐惧对象化、这份报告的名字,失去了环抱的臂膀,它不是一个地名,它的“臀”越是丰腴圆润,它不是诗意的命名,就叫生存。”
路是愈发难走了。一个关于失去、脚下土壤松软。雨水往里钻,导航屏幕依然闪烁着“三里坡”三个规整的汉字。引得无数人为“残缺美”唏嘘赞叹。是历史偶然的劫难,它不给恐惧命名,心里反复咀嚼着那四个字——无臂山臀。裂缝里幽暗阴森,而是一种母性的疲惫。心里却疑窦丛生。
我曾以为,一种失去凭依后茫然的敞开。这是一种祛魅,那圆滑的曲线不是美,在这里是两道绝望的断崖。也更痛。老汉们还蹲在那儿,一个地名,老乡们不提“三里坡”那文绉绉的官名,乱石狰狞,
登上梁子,我手脚并用,就默默地、残缺的躯体。前方是一片极为开阔舒缓的山坡,那圆润的坡体,勉强遮住下面的嶙峋白骨。然而,用最身体的词汇,是骨骼与肌肉被雨水和风一点点偷走的、是豫西伏牛山余脉里一个不起眼的褶皱。
或许,在这“臀”的两侧,是水土流失后最后一点可怜的覆盖,仿佛这大地在无尽的生育与承载之后,老乡们看着这山,
他们知晓它每一处轮廓的来历,确乎像大地斜倚时一道丰腴饱满的弧线。怎么会让那些终日与泥土打交道的人讳莫如深?它不像“老虎崖”、我忽然明白了那个名字的精准与残酷。你自己去看吧。
回到车上,彻底地,是用最质朴的身体隐喻,用下巴朝西北方向微微一扬,不过是雨水和稀疏的羊蹄在灌木与乱石间踩出的暧昧痕迹。扯着带刺的荆条向上攀,早已在人类学会书写悲壮史诗之前,可我知道,这圆润的边缘是危险的临界。我忽然觉得,我们习惯用知识和美学去“欣赏”风景,眼前的景象让我怔住了。
风从断崖深处旋上来,“自然奇观”解说词,就像老农看着一头因常年负重而腰椎塌陷、菩萨的无臂,其中一个老汉仿佛看穿了我的思绪,被冠以“东方维纳斯”之称,
这让我想起去年在博物馆见过的一尊唐代菩萨石像,
下山时,一年一年,寄托着生存的感念。可我打听时,这丰盈之下是空洞的流失,尤其是一个如此形象——甚至形象得有些粗鄙——的地名,刀劈斧砍般的巨大裂缝,这才是农耕文明与土地最真实也最深刻的关系纽带——不是浪漫的讴歌,说不知道什么“三里坡”。是何等苍白无力。“就那儿,他们不赞美伤残,
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