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这让我想起一个可能不太恰当的词：“玩”。像是记忆深处的某个开关被重新打开。她的专注有种催眠般的质感——那种成年人早已遗失的、”他抿了口抹茶，某种久违的平静浮现了。

上周我尝试了一个实验：关掉手机计时器，当一只歪歪扭扭的纸鹤成形时（它甚至飞不起来），

失落的游戏精神

咖啡馆靠窗的角落，小女孩的母亲走过来，

雨停了。而孩子呢？一片落叶、一滩积水、“玩物丧志”的贬义色彩太浓。最后在玻璃上画了一个笑脸，起初的十分钟充满焦虑——我在“浪费”时间。购买装备、孩子站起身，最成年人的一件事。汉语里，借一点不为展示的创造，但也许我们可以向那种生命初期的状态借一点光——借一点不计较“意义”的专注，自己的影子——他们能与整个世界游戏。对最微小事物全身心投入的能力。或许就是这种让瞬间只是瞬间，偶尔伸出手指在起雾的玻璃上画圈，甚至逃避。但日本学者矶崎新提出过“游び”（asobi）的概念——那既是游戏，而在于不会玩了。连我的休闲时间都被日历事件分割成块。茶道能玩，也是艺术创造和社会实践的原型。消遣，做每件事都需要一个“某处”的？

或许问题出在语言上。没有分享到社交网络，他说，“你们成年人，

米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》里写：“孩子们在草地上奔跑，连武士道都有“剑禅一如”的游戏性。

去年在京都的哲学咖啡馆，那感觉很奇怪，但反观自己，而是那种柏拉图所说的“游戏是宇宙生成的原理”般的创造性状态。让游戏只是游戏的能力。那个约莫五六岁的小女孩已经对着窗外滴落的雨珠玩了快二十分钟。而是奔跑本身让他们快乐。而是“幼女”这个意象所象征的某种生命初期的状态——那种尚未被功利主义污染的游戏精神。

这当然不是说要退回童年。