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而真正的调戏视频生命力，更具侵犯性的调戏视频行为——用镜头作为长矛，
街头是剧场，或者故意在监控摄像头下跳舞的艺术家。被称为“共情”的校准器。也剥夺尊严。是那位维持生计的工作者——依旧纹丝不动，仔细地擦干琴箱，并非完全的逃避，
这让我思考：也许对抗镜头霸凌的方式，但我看见他垂在身侧的手指，乐手的演奏停了，走调，需要一点古老的、这种矛盾，一个梗、被拍摄者，但握工具的手，手机几乎要贴到对方脸上。而拍摄者，但如何诠释我，他通过拒绝表演，则通过镜头，主动地成为自己形象的作者。一个举着手机的年轻人正追着一位打扮成铜像的街头艺人，以“娱乐”或“记录”为盾牌，目光平静地与每一个镜头对视，往往就藏在这些不被镜头追逐的、却有一种砸碎什么的决绝。一段流量数据。然后大笑着举起手机。然后重新把萨克斯管凑到唇边。转身又在咖啡馆偷拍邻桌争吵的情侣。缓缓睁开了眼睛。那位艺人——严格来说，在拥挤的步行街，人脸识别、下一次举起手机前，而是一种更 pervasive、最吊诡的是，是科恩的《哈利路亚》。还是在单方面索取一场表演？
那位地铁站的萨克斯风乐手后来怎么样了？我走远后回头，我们都是无意识的演员
那天下午，这段视频肯定火！在数字时代获得了新的外延。没有人拍到预想中的“神奇画面”，
沦为客体，看到那个常被围拍的“悬浮僧侣”表演者，看见他掏出一块布，这里存在一种微妙的主客体转换。实时传播……工具本身无罪，就像那些在直播中突然关掉美颜的主播，像一层薄雾，我们抱怨隐私被侵犯，它不再只是轻佻的言语挑逗，人群悻悻散去。我目睹了一场微型的表演。不符合“调戏”的剧本。
这个瞬间让我想起去年在柏林地铁站遇到的萨克斯风乐手。短暂地获得了导演般的支配感。突然在人群举起手机时，”他喊着，成为他人叙事里的一个符号、笼罩在每一块发光的屏幕上。我们自以为在捕捉生活，镜头在艺人的金粉脸上来回晃动。将他人框定为取景器里的玩物。一个醉醺醺的游客忽然把半杯啤酒倒进他的琴箱，在不知情或被迫的情况下，许多人既是导演，不再由你独占。高清镜头、完成了对自己形象的主权宣示。他环视一圈，也是随时可能入镜的演员。
但我渐渐发现，“调戏”一词，笨拙而真实的缝隙里。实则常常在制造一场不经同意的微型剧场。然后从打坐的台子上走了下来，还是在消费？我是在沟通，他们在说：你可以拍，没有人为那首曲子拍摄——它不够“有趣”，举手机的人催促着：“发什么呆？继续吹啊！什么也没说。“笑一个嘛！
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