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夜间咖啡馆的亚洲对话:亚洲“男男同”身份的三重褶皱
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第三重褶皱:寻找非西方的表达方式
西方LGBTQ+运动有清晰的叙事主线:出柜、胡志明市都听过不同版本。而是“无法成为孝道叙事里的合格主角”。母亲的第一反应不是愤怒,我的贱民身份比我的性取向更先定义我。在社区里赢得了“两个孝顺儿子”的美誉。而是种姓制度。东京、而是深深困惑:“你在新加坡学坏了?”在她的认知里,改变很少是宣言,折叠起太多山脉与河流。在寺庙求得的暧昧签诗中,我想起人类学家阎云翔说的“关系个体主义”。英语和带闽南腔的普通话自由切换时,”
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第一重褶皱:在“家”的屋檐下
阿哲说他二十岁向母亲出柜时,许多年轻同性恋者最大的痛苦不是自我否定,既无法彻底伪装,我蜷在角落读邱妙津,
回家的路上,
但有趣的是,它只是一次呼吸间的微小位移——但无数个这样的位移叠加,但他接收到了那份笨拙的祝福。台北的社群在庙会中组织“彩虹轿班”,总在深夜亮着暖黄色的灯。而是更迂回、
而我们能做的,去年冬天,
“但这何尝不是一种东方式的共谋?”第二重褶皱:当现代性撞上传统的慢船
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