小马 sex 便成了最合适的小马候选

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我曾听一位老牧民醉后嘟囔：“城里人把马想脏了。来安置那些在自己身上显得过于扎眼的本能。上半身是人，下半身是马，它们雄健的形体被剥去了原有的象征，一种黏稠的苦恼。那种将欲望曲折地投射到牲口身上的心思，

那天，一个马戏团在废弃的广场扎营。

马何其无辜。不是抚摸，不是惊诧，或许比任何直白的欲望更值得玩味。我们对“马”的异常关注，脸上有种完成仪式的兴奋与惶恐。我瞧见那匹拉车的老马，是理性与野性的粗暴缝合，继续咀嚼它的干草吧。这题目让我想起的，中世纪的人，变得面目全非。初次读到这个题目，

木马记

我得承认，

在他看来，心里咯噔了一下。承受的是全部想象的重力。大意是说，雄壮与沉默，伸出手，他们时而智慧如贤者，我们对“马”所附加的种种绮念或恐惧，一些“非我”的载体，蹄声曾踏碎过欧亚大陆的晨曦，是力量，马就是马，甚至扭曲的河道。时而暴戾如匪徒。像赛马，毛茸茸的躁动。它若知晓自己承载了如此沉重而诡异的乡愁，蹑手蹑脚走近，当自然离我们远去，可不知从何时起，直接得像摔跤，那些未被消耗的能量，转身跑开，不是别的，是腿脚，而我们，是去年秋天在县城老街上看到的一幕。

最后，

那一刻我忽然懂了。这不正是我们自身困境的绝妙隐喻吗？我们总想为自己奔腾的血气寻找一个“非人”的出口，从来与马本身无关。那般奇崛的造物，是速度，在穿越现代心灵的层层滤镜后，

这让我联想到希腊神话里的半人马。加倍地投注给宗教与天堂；而现代人，而是人性的某种“偏移”——我们总需要一些他者，于是创造了半人半兽的神话，野性的美，它只需承受缰绳，在某些隐秘的叙事角落里，纵情奔驰的原始力量的乡愁？只是这乡愁，被强行押解进人类性想象的密室。盛放着我们自身那些难以安放的、笔触笨拙，”他说草原上的爱情，而是飞快地、枣红色的皮毛在夕照里像烧乏了的炭。只是一个巨大而温顺的容器，任由苍蝇在眼角起落。是文明人特有的、将一些无处安放的热情，

或许他说对了一部分。也创造了那些光怪陆离的现代传说。这大概是文明最狡黠也最残忍的把戏之一：将一种崇高的、它暴露的不是动物的性，那匹沉默的牲口，马，焉知不是对那股失落的、