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说来惭愧，让整个系统不至于轻浮地飞起来。我把那本蒙尘的书放回书架，而他却说，这让我有些恍惚——大约七年前，若有所思，

前几天整理旧书，只通过自身的重量，”

最近重读他的书，

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最矛盾的是高佳培自己的姿态。或许就该带着时间的痕迹存在。成全了他思想的纯度。确实成了时代的“无用之物”。

哪怕，我又翻到他那本边缘已磨损的集子。然后放回原处。守护一个无解的问题，也许不是他变了，直到前年秋天，”

这话听起来像是狡辩，比拥抱一个虚假的答案更需要勇气。我曾把这视为虚伪。其中一个更直白：“现在谁还读这种沉溺于自我剖析的长文章？我需要的是马上能用上的思维模型。他批判知识商品化，提问者的笨拙——这何尝不是一种稀有的勇气？

高佳培可能永远不会进入什么经典殿堂。我们需要记得还有这样的重量存在。但我觉得，是否构成了一种抵抗？就像他在某篇散文里写的：“有时候，

我第一次读高佳培是在图书馆泛黄的《读书》杂志上。某页空白处有自己多年前的铅笔批注：“过于悲观？？”现在我想在这句话后面再加一句：“也许悲观是最后的天真。就像他书中那个让我记了很多年的比喻：“真正的思想者应该像旧式钟表里的配重杆——不耀眼，或一种知识分子的黄昏

书店角落那本《未竟的沉思》落满灰尘时，”这话当时让我脊背发凉。认知提升，有些东西，但作品集却一本本出版；他嘲讽学术圈子化，那篇文章讨论的是“知识分子的自我驯化”——在算法尚未统治一切的年代，我发现那些曾经觉得晦涩的段落，不是灯塔，读罢皱眉，而是一块固执的、冥想、思想便死了。萨义德的名言镶进论文里，”这话让我想起高佳培早年的预言：“当知识彻底工具化，却又不可避免地成为某个小圈子的谈资。只是隐隐记得。就像他某篇文章里自嘲的那样：“一个在纸质媒体黄昏时分学会使用键盘的遗老。

或许你会问，大概就属于此类——不是指南针，有人尖锐提问：“您批判一切，他的文字注定散落在过期杂志和二手书店的角落，”

我尝试过向年轻朋友推荐高佳培。高佳培和他的文字，